气功与养生
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2001年9月7日
现在，无论报纸、电视都在大谈养生之道，颇能迎合现代人追求健康、长寿的心理。但看仔细了，原来在为保健品做广告。无可否认，饮食确实是养生的一个方面，也十分重要，但不知道节制的多量的摄入营养却要起反作用。随着人们生活水平的提高，现在有相当一部分人的营养不是不够而是过剩，各种富贵病应运而生，如脂肪肝、糖尿病等，很难治愈。因此便有了预防医学，“不治已病治未病”，科学的养生方法十分重要，舞蹈、太极拳、体育运动都是很好的养生手段，但最好的养生手段当推气功，即古代的“导引”、“吐纳”等，向大自然去吸取营养，补充人体必须的“气”。而其他的运动虽然能起到活动身体、活血通络的作用，但同时也在消耗内“气”，所以武术界有句话叫：“练武不练功，到老一场空”，明确的说明练气功的重要性。可惜的是，现代医学不知道“气”的作用，气功养生技术也就只被少数人所掌握。更可笑的是，明明每个人天天都需要“气”来维持生命[只有死人才没有气]，可有人却说：这世界上除了空气以外，根本就没有“气[炁]”这种东西。奇怪，奇怪，真是奇怪之极。人的知识水平各不相同，对世界的认识也参差不一本不足为奇，奇的是维系生命的如此重要的东西竟不认识，岂非太不可思议？当然，人们会说：现代科学表明没有“气”这种物质，可见这个理论没有科学道理。“气”只不过是中国传统文化中的一个哲学概念，是一种抽象的名词而已。我看，这只是您的想当然吧？您如果有着对科学的认真态度，就不该下这个结论。您就该亲身去学练一下气功，您马上就会改变您的观点，因为练功时您明显的感觉到了“气”在体内流动，您的身体也许会发热、发冷，皮肤发麻、发痒，流鼻涕、流眼泪等反映，更有甚者会不由自主的哭、笑。[当然您要跟真正的气功师学才会在几天之内出现反映，可千万不要跟骗子学，切切!]您不要奇怪，这是正常现象，是在自发的调整您的身体。中医理论认为：人是一个整体，是以五脏为中心，把六腑、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官有机地联系起来，构成的一个统一整体。具体的有心主血脉、主神、开窍于舌、在志为喜、在液为汗；肺主气、外合皮毛、开窍于鼻、在志为忧、在液为涕；脾主肌肉、开窍于口、在志为思、在液为涎；肝主筋、在志为怒、在液为泪；肾主骨、开窍于耳、在志为恐、在液为唾的说法。由此可知，练功时出现的反应其实是在相应的治疗人体内脏的疾病，有什么病才会出现什么反应，如肺主皮毛，在液为涕，练功时出现皮肤发痒、蚁爬，流鼻涕常常是调整肺部疾病；心在志为喜、在液为汗，练功时发笑，出汗常常是调整心脏疾病；依此类推。[当然不可机械照搬]练功以后，您会感到身体轻松有力，头脑清新，精神愉快。至此，您如果有科学头脑，您应该会开始思考气功与中医理论的合理性，您也会重新审视对“气”的定义，考虑“气”到底是哲学名词还是物质的问题。[如果有那位研究者欲验证和研究以上论据请与我联系，我愿意在一星期之内做成这个实验]看了以上的内容，不知中国的科学家们有何感想？医学家们有何感想？中医学家们有何感想？权威们有何感想？[我在跟随李老师办班期间曾遇到过许多高级知识分子、权威学者，最后都认为气功确实有待研究和发掘。如山东济南的中医博士生导师黄乃健老先生就曾经邀请李老师亲临济南为其疗疾。黄老先生的地址在：山东省济南市文化西路42号123室《中国肛肠病》杂志编辑部，邮编：250011。河北省山海关名老中医赵锡春老先生更亲自参班练功、辟谷。住址：山海关南大街40号，邮编：066200，可见有识之士还是有的]。
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中医理论还认为：人与自然界也是一个统一体，人体与自然界息息相通，密切相关，自然界的运动变化可以直接或间接地影响着人体，相应地产生生理或病理上的反应，故《内经》说：“人与天地相应也”。《内经》四气调神大论篇详细地论述了古人养生之道，拿来与现代享受舒适空调但疾病不断者比较，希望您能有所觉悟。译文如下[选自春秋出版社白话中医古籍丛书《黄帝内经素问》，望出版社同仁念在我济世活人的一片善心，不要向我收取稿费，感激之至，下不为例]：
春季的正月、二月、三月，是万物复苏的季节，自然界呈现出一片生气蓬勃的景象，草木生枝长叶，万物欣欣向荣。为了适应这种自然环境，人们应该晚睡早起，起床后到庭院里散步，披散开头发，穿着宽敞的衣物，不要使身体受到拘束，以便使精神随着春天万物的生发而舒畅活泼，充满生机。对待事物，也要符合春天的特点，应当发生的就让它发生，而不要去伤害它；应当培养的就去培养，而不要惩罚它；应当给予的就给予，而不要剥夺它。这就是适应自然环境“春生”的特点，来调养人体中“生”气的原则与方法。如果违背了这个方法，就会使肝脏之气受到伤害，到了夏天还会发生寒冷性质的疾病。这是为什么呢？因为春季所发生的温暖的阳气，是夏天旺盛阳气的基础，如果春天阳气不能生，到了夏天阳气应当长而不能长，就会出现阳气不足的虚寒病证。
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在夏季的四月、五月和六月里，自然界呈现出一片繁荣秀丽的景象。在这个季节里，天地阴阳之气相互交通，所以一切植物都开花结果。为了适应这一环境，人们在生活方面，应该晚睡早起，不要厌恶白天太长，抱怨天气太热，应使心情保持愉快而不要轻易激动和恼怒，精神要象自然界的草木，枝叶繁茂、花朵秀美那样充沛旺盛。夏天阳气盛旺，要使身体出些汗，来保持体内的阳气通畅。天气虽然炎热，但也不要长时间在阴凉的环境里休息，而要适当到户外活动，好象对室外的环境特别喜爱似的，这就是适应“夏长”之气来调养的原则与方法。如果违反了这个方法，心气就会受到伤害，到了秋天还会发生疟疾。这是为什么呢？因为夏天的“长”，是秋季“收”的基础。若夏天养生不当，“长”气不足，供给秋天收敛的能力差了，就会发生疟疾之类的疾病。
秋季的七、八、九月，是金黄遍野，草木垂实的季节，自然界呈现出一派丰收而平定的景象。秋风渐来，天高气爽，暑湿之气一扫而光。在这个季节里，人们应该早睡早起，起床时间要比春季稍迟些，大体以到鸡能开始活动的时候起床为适宜。精神情绪要保持安定平静，籍以缓解秋凉之气对身体的束缚。但是，怎样才能做到安定平静呢？这就要收敛自己的思绪，控制自己的心情，而不急不躁，平静自然，使秋季肃杀之气不能伤害身体，而使肺气保持通利调畅。这就是与秋季相适应的，可以保养人体“收”气的原则与方法。如果违背了这个方法，肺气就会受到伤害，到了秋季还会发生完谷不化的腹泻病。这是为什么呢？因为秋季的“收”，是冬季“藏”的基础，若秋天阳气应当收而未能很好的收，到冬天阳气应当藏也不能藏，于是就会出现阳虚腹泻的病证。
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冬季十、十一、十二月，是万物生命现象潜藏的季节，自然界中的阳气深藏而阴寒之气很盛，表现出风寒凛冽，水结冰，地冻裂的景象。为了适应这个环境，人们也要减少活动，不要扰动体内的阳气，应该早睡早起，一定要到太阳升起时再起床，才能避免寒气侵袭。要使自己的思想情绪平静，好象有所收获而不肯泄露机密那样，保持平静而不露声色。还应当注意保温并躲避寒气，不要轻易使皮肤开泄而出汗，以免阳气散失。上面这些，就是适应冬季“藏”气特点的养生原则和方法。如果违反了这个方法，就会伤害肾脏，到了春天，还会发生痿病和厥病。这是为什么呢？因为冬藏是春生的基础，由于冬天没有很好的养“藏”，到了春天阳气应当生而不能生，就会发生痿和厥之类的病证。
…………
由于适应四时阴阳的变化进行养生，是十分重要的，所以智慧超群、品德高尚的人，不主张等到已经发生疾病再进行治疗，而是强调在未病之先就坚持养生，以预防疾病的发生。犹如管理国家一样，不要等到出现动乱才去平定，而是在未出现动乱之先就妥善处理，防止动乱发生。养生与治国是同一道理，假如等到发生严重的疾病才用药物治疗，或者国家动乱已经形成才去治理，那就等于是感到口渴了才去挖井，临阵格斗了才去铸造兵器，不是太晚了吗？
养生之道无非是修心养性、平衡阴阳，然做起来并不容易，现代人不懂中医，更无法领会其中的真谛。正如上文说的，只有“智慧超群、品德高尚”的人才会学会养生的方法，请各位读者三思此话的含意……, 百拇医药
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中医理论还认为：人与自然界也是一个统一体，人体与自然界息息相通，密切相关，自然界的运动变化可以直接或间接地影响着人体，相应地产生生理或病理上的反应，故《内经》说：“人与天地相应也”。《内经》四气调神大论篇详细地论述了古人养生之道，拿来与现代享受舒适空调但疾病不断者比较，希望您能有所觉悟。译文如下[选自春秋出版社白话中医古籍丛书《黄帝内经素问》，望出版社同仁念在我济世活人的一片善心，不要向我收取稿费，感激之至，下不为例]：
春季的正月、二月、三月，是万物复苏的季节，自然界呈现出一片生气蓬勃的景象，草木生枝长叶，万物欣欣向荣。为了适应这种自然环境，人们应该晚睡早起，起床后到庭院里散步，披散开头发，穿着宽敞的衣物，不要使身体受到拘束，以便使精神随着春天万物的生发而舒畅活泼，充满生机。对待事物，也要符合春天的特点，应当发生的就让它发生，而不要去伤害它；应当培养的就去培养，而不要惩罚它；应当给予的就给予，而不要剥夺它。这就是适应自然环境“春生”的特点，来调养人体中“生”气的原则与方法。如果违背了这个方法，就会使肝脏之气受到伤害，到了夏天还会发生寒冷性质的疾病。这是为什么呢？因为春季所发生的温暖的阳气，是夏天旺盛阳气的基础，如果春天阳气不能生，到了夏天阳气应当长而不能长，就会出现阳气不足的虚寒病证。
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在夏季的四月、五月和六月里，自然界呈现出一片繁荣秀丽的景象。在这个季节里，天地阴阳之气相互交通，所以一切植物都开花结果。为了适应这一环境，人们在生活方面，应该晚睡早起，不要厌恶白天太长，抱怨天气太热，应使心情保持愉快而不要轻易激动和恼怒，精神要象自然界的草木，枝叶繁茂、花朵秀美那样充沛旺盛。夏天阳气盛旺，要使身体出些汗，来保持体内的阳气通畅。天气虽然炎热，但也不要长时间在阴凉的环境里休息，而要适当到户外活动，好象对室外的环境特别喜爱似的，这就是适应“夏长”之气来调养的原则与方法。如果违反了这个方法，心气就会受到伤害，到了秋天还会发生疟疾。这是为什么呢？因为夏天的“长”，是秋季“收”的基础。若夏天养生不当，“长”气不足，供给秋天收敛的能力差了，就会发生疟疾之类的疾病。
秋季的七、八、九月，是金黄遍野，草木垂实的季节，自然界呈现出一派丰收而平定的景象。秋风渐来，天高气爽，暑湿之气一扫而光。在这个季节里，人们应该早睡早起，起床时间要比春季稍迟些，大体以到鸡能开始活动的时候起床为适宜。精神情绪要保持安定平静，籍以缓解秋凉之气对身体的束缚。但是，怎样才能做到安定平静呢？这就要收敛自己的思绪，控制自己的心情，而不急不躁，平静自然，使秋季肃杀之气不能伤害身体，而使肺气保持通利调畅。这就是与秋季相适应的，可以保养人体“收”气的原则与方法。如果违背了这个方法，肺气就会受到伤害，到了秋季还会发生完谷不化的腹泻病。这是为什么呢？因为秋季的“收”，是冬季“藏”的基础，若秋天阳气应当收而未能很好的收，到冬天阳气应当藏也不能藏，于是就会出现阳虚腹泻的病证。
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冬季十、十一、十二月，是万物生命现象潜藏的季节，自然界中的阳气深藏而阴寒之气很盛，表现出风寒凛冽，水结冰，地冻裂的景象。为了适应这个环境，人们也要减少活动，不要扰动体内的阳气，应该早睡早起，一定要到太阳升起时再起床，才能避免寒气侵袭。要使自己的思想情绪平静，好象有所收获而不肯泄露机密那样，保持平静而不露声色。还应当注意保温并躲避寒气，不要轻易使皮肤开泄而出汗，以免阳气散失。上面这些，就是适应冬季“藏”气特点的养生原则和方法。如果违反了这个方法，就会伤害肾脏，到了春天，还会发生痿病和厥病。这是为什么呢？因为冬藏是春生的基础，由于冬天没有很好的养“藏”，到了春天阳气应当生而不能生，就会发生痿和厥之类的病证。
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由于适应四时阴阳的变化进行养生，是十分重要的，所以智慧超群、品德高尚的人，不主张等到已经发生疾病再进行治疗，而是强调在未病之先就坚持养生，以预防疾病的发生。犹如管理国家一样，不要等到出现动乱才去平定，而是在未出现动乱之先就妥善处理，防止动乱发生。养生与治国是同一道理，假如等到发生严重的疾病才用药物治疗，或者国家动乱已经形成才去治理，那就等于是感到口渴了才去挖井，临阵格斗了才去铸造兵器，不是太晚了吗？
养生之道无非是修心养性、平衡阴阳，然做起来并不容易，现代人不懂中医，更无法领会其中的真谛。正如上文说的，只有“智慧超群、品德高尚”的人才会学会养生的方法，请各位读者三思此话的含意……, 百拇医药